Pühade paikade väravate juures seisvate kaksiksammaste kontseptsiooni saab jälgida antiikaja iidsetest tsivilisatsioonidest (mõne väide Atlantisest, hermeetiliste teadmiste kadunud allikast).

Värav

Kaksiksammaste sümbol on juba ammusest ajast valvanud väravaid pühapaikadesse ja salapärastesse piirkondadesse. Need tähistavad teekonda tundmatu ja teispoolsuse poole. Vana-Kreekas oli Heraklese sambad väljend, mida kasutati Gibraltari väina sissepääsu külgnevate neemede kohta. Põhjasammas on Gibraltari kalju Suurbritannia Gibraltari territooriumil.

Heraklese sambad valvavad läbipääsu tundmatusse.

Platoni jutu järgi asus Atlantise kadunud kuningriik Heraklese sammaste taga, asetades selle tegelikult tundmatuse valdkonda. Renessansi traditsioon ütleb, et sammastel oli hoiatus Nec plus ultra (ka Non plus ultra, “ei midagi kaugemale”), mis hoiatab meremehi ja meresõitjaid, et nad ei läheks kaugemale. Sümboolselt võib Heraklese sammastest kaugemale jõudmine tähendada materiaalse maailma räpasusest lahkumist, et jõuda kõrgemasse valgustumise valdkonda.

Kaks sammast, mida Vana-Kreekas “Heraklese sammasteks” nimetati, seisid väravas valgustatute sfääri.

Francis Baconi “Uue Atlantise” esikülg, millel on Heraklese sambad kui värav uude maailma. Okultse pärimuse kohaselt on Atlantis tsivilisatsioon, millest tekkisid kõik hermeetilised teadmised. Selle kadunud kuningriigi taassünd on olnud Müstikakoolide unistus sajandeid.

„Maa kõrgeimast mäetipust tõuseb filosoofiliste väljavalitute linn ja siin elavad tarkade jumalad koos igaveses õnnes. Esiplaanil on Heraklese sümboolsed sambad, mis ilmuvad Baconi Novum Organum’i tiitellehel, ja nende vahel kulgeb tee, mis viib maa ebakindlusest ülespoole selle täiusliku korrani, mis on kehtestatud valgustute sfääris. (1)

Vabamüürluses

Vabamüürlaste mõistete Jachin ja Boaz kasutamine pärineb Piibli kirjeldusest kuningas Saalomoni templist. Saalomoni templi ehitusmeister oli Hiram Abiff, vabamüürlaste rituaalide silmapaistev isiksus. Salmid 1. Kuningate 6:1-38, 1. Kuningate peatükk 7 ja 8. peatükk kirjeldavad Saalomoni juhtimisel oleva templi mõõtmeid, ehitust ja pühitsemist. Üks lõik kirjeldab täpsemalt kahte sammast, mis seisavad kuningas Saalomoni templi ees.

15 Sest ta valas kaks vasksammast, kumbki kaheksateist küünart kõrged, ja kaheteistkümne küünra pikkune joon ümbritses kumbagi neist.

16 Ja ta valmistas kaks sulatatud vasest sammast, mis asetati sammaste tippudele: ühe nööri kõrgus oli viis küünart ja teise kapi kõrgus oli viis küünart.

17 Ja võrkudest ketipärgasid sammaste otsas olevate kappide jaoks; seitse ühe peatüki jaoks ja seitse teise peatüki jaoks.

18 Ja ta tegi sambad ja kaks rida ümberringi ühte võrku, et katta granaatõunaga ülaosas olevaid sambaid.

19 Ja sammaste otsas olevad kapid olid verandal valmistatud liiliast, neli küünart.

20 Ja kahe samba peal olevate ülaosade peal olid ka granaatõunad üleval, vastu kõhtu, mis oli võrgu ääres, ja granaatõunasid oli kakssada rida ümber teise samba peal.

21 Ja ta püstitas sambad templi eesruumi, püstitas parema samba ja pani sellele nimeks Jachin; ja ta püstitas vasaku samba ja pani sellele nimeks Boaz.

22 Ja sammaste otsas oli liiliatöö, nii oli sammaste töö lõpetatud.

– 1 Kings 7. peatükk

Kuningas Saalomoni templi esitus kunstniku sule läbi

Saalomoni templi kirjeldus on vabamüürluses väga oluline, kuna igal hoone detailil on oluline esoteeriline tähendus. Kaksiksambad toimivad “Müsteeriumide portaalina”, seistes mõlemal pool püha paiga sissepääsu.

„Iidsete rabinide sõnul oli Saalomon müsteeriumikoolide algataja ja tema ehitatud tempel oli tegelikult initsiatsioonimaja, mis sisaldas hulgaliselt paganlikke filosoofilisi ja fallilisi embleeme. Granaatõunad, palmipeaga sambad, ukse ees olevad sambad, Babüloonia keerubid ning kambrite ja eesriide paigutus viitavad kõik sellele, et tempel on kujundatud Egiptuse ja Atlantise pühamute järgi.” (2)

Sel põhjusel on Jachin ja Boaz vabamüürlaste hoonetel, monumentidel ja dokumentidel silmapaistvalt esile toodud. Siin on Albert Pike’i sammaste kirjeldus uutele vabamüürlastele mõeldud tekstis:

“Sa sisenesid Lodge’i kahe veeru vahele. Need esindavad kahte, mis seisid templi verandal mõlemal pool suurt idaväravat. Need nelja sõrme laiused pronkssambad olid kõige ehtsama jutu järgi – nii esimeses kui ka teises kuningate raamatus, Jeremija kirjas – kaheksateist küünart kõrged, suurtäht viis küünart kõrge. Mõlema varre läbimõõt oli neli küünart. Küünar on üks jalg ja 707/1000. See tähendab, et mõlema varre kõrgus oli veidi üle kolmekümne jala kaheksa tolli, kummagi peaosa veidi üle kaheksa jala kuus tolli kõrge ja võlli läbimõõt kuus jalga kümme tolli. Kapiteleid rikastasid pronksist granaatõunad, mis kaeti pronksvõrguga ja kaunistati pronksist pärgadega; ja näib olevat jäljendanud lootose või egiptuse liilia, hindude ja egiptlaste püha sümboli, seemnesoone kuju. Parempoolne või lõunapoolne sammas või sammas sai nime, nagu heebrea sõna on meie piiblitõlkes tõlgitud, JACHIN: ja vasakpoolne BOAZ. Meie tõlkijad ütlevad, et esimene sõna tähendab: “Ta kehtestab”; ja teine: “Selles on jõud.”

Need sambad jäljendasid Tüürose kunstnik Khurum suuri sambaid, mis olid pühitsetud tuultele ja tulele Tüürose linna kuulsa Malkarthi templi sissepääsu juures. Yorki riituse loožides on tavaks näha ühel taevakera ja teisel maakera; kuid need ei ole õigustatud, kui eesmärk on jäljendada templi kahte algset sammast. Nende veergude sümboolse tähenduse jätame praeguseks selgitamata, lisades vaid, et sisenenud praktikandid hoiavad oma töövahendeid veerus JACHIN; ja annab teile nende kahe nime etümoloogia ja otsese tähenduse.

Sõna JACHIN heebrea keeles hääldas tõenäoliselt Ya-kayani ja tähendas verbaalse nimisõnana Tema, kes tugevdab; ja sealt edasi kindel, stabiilne, püstine – Halastus.

Sõna Boaz on Baaz, mis tähendab tugevat, tugevust, jõudu, vägevust, varjupaika, tugevuse allikat, kindlust. Eesliide tähendab “koos” või “sisse” ja annab sõnale ladina gerundi jõu, roborando – Tugevdamine Endine sõna tähendab ka, et ta rajab või istutab püstiasendisse – verbist Kun, ta seisis püsti. Tõenäoliselt tähendas see aktiivset ja elavat energiat ja jõudu; ja Boaz, stabiilsus, püsivus passiivses tähenduses – Kehtestamine. (3)

Kaksikud sambad vabamüürlaste jälituslaual

Vabamüürlaste looži sees

Vabamüürlaste monument Iisraelis kahe sambaga.

Taro ülempreestrinna istub Boaze ja Jachini vahel.

Esoteeriline tähendus

Nagu enamiku okultsete sümbolite puhul, varjavad vabamüürlaste kaksiksambad mitut tähenduskihti, millest mõned on mõeldud vulgaarsetele ja teised on avaldatud vabamüürluse kõrgemates astmetes. Siiski on üldiselt aktsepteeritud, et Jachin ja Boaz esindavad kahe vastandliku jõu vahelist tasakaalu.

„Need olid [Jachin ja Boaz] kahe vasest valatud samba nimed, mis olid üles seatud kuningas Saalomoni templi verandale. Need olid kaheksateist küünart kõrged ja kaunilt kaunistatud ahelatest pärgade, võrkude ja granaatõunadega. Iga samba ülaosas oli suur kauss – nüüd ekslikult palliks või maakeraks kutsutud – ühes kaussidest oli tõenäoliselt tuld ja teises vett. Taevagloobus (algselt tulekauss), mis ületas parempoolse samba (Jachin), sümboliseeris jumalikku inimest; maakera (veekauss), mis ületas vasakpoolse veeru (Boaz), tähistas maist inimest. Need kaks sammast tähistavad vastavalt ka jumaliku energia aktiivset ja passiivset väljendust, päikest ja kuud, väävlit ja soola, head ja halba, valgust ja pimedust. Nende vahel on uks, mis viib Jumala majja ja pühamu väravate juures seistes tuletavad nad meelde, et Jehoova on nii androgüünne kui ka antropomorfne jumalus. Kahe paralleelse veeruna tähistavad need Vähi ja Kaljukitse sodiaagimärke, mis olid varem paigutatud initsiatsioonikambrisse, et tähistada sündi ja surma – füüsilise elu äärmusi. Need tähistavad vastavalt suvist ja talvist pööripäeva, mida vabamüürlased teavad praegu suhteliselt kaasaegse nimetuse “kaks püha Jaani” all.

“Alef on mees; Bet on naine; 1 on põhimõte; 2 on sõna; A on aktiivne; B on passiivne; monaad on BOAZ; duad on JACHIN. Fohi trigrammides on ühtsus YANG ja duad YIN.

BOAZ ja JACHIN on kahe sümboolse samba nimed enne Saalomoni kabalistliku templi peamist sissepääsu. Kabalas selgitavad need sambad kõiki antagonismi saladusi, olgu need siis looduslikud, poliitilised või religioossed. Need selgitavad ka mehe ja naise sigitavat võitlust, sest loodusseaduse kohaselt peab naine mehele vastu seisma ja mees peab teda ahvatlema või võitma. Aktiivne printsiip otsib passiivset printsiipi, pleenum ihkab tühjust, mao lõualuu tõmbab mao saba ning enda poole pöördudes ta samal ajal lendab ja jälitab iseennast. Naine on mehe looming ja universaalne looming on esimese printsiibi pruut.

Mõistuse ja usu püsiv liit ei tulene nende absoluutsest eristamisest ja lahususest, vaid nende vastastikusest kontrollist ja vennalikust üksmeelest. Niisugune on Saalomoni veranda kahe samba tähendus, millest üks on JACHIN ja teine BOAZ, üks valge ja teine must. Nad on eristuvad ja eraldiseisvad, isegi välimuselt vastupidised, kuid kui pime jõud püüaks nendega ühineda, viies need üksteisele lähedale, vajuks templi katus kokku. Eraldi on nende jõud üks; ühinedes on need kaks jõudu, mis üksteist hävitavad. Täpselt samal põhjusel nõrgeneb vaimne jõud alati, kui see üritab ajurit anastada, samal ajal kui ajalik võim saab oma vaimsesse sekkumise ohvriks. Gregorius VII hävitas paavstiriigi; skismaatilised kuningad on kaotanud ja kaotavad monarhia. Inimese tasakaal nõuab kahte jalga; maailmad graviteerivad kahe jõu abil; põlvkond vajab kahte sugu. Selline on Saalomoni arkaani tähendus, mida esindavad kaks templisammast, JACHIN ja BOAZ. (5)

Kahe samba liit loob väidetavalt kolmanda samba, üks keskel, mis esoteeriliselt esindab inimest ja inimkonda.

“Kui kaks veergu leiavad nende vahel tasakaalu, tähendab see Sushumna ja Kundalini liitu. See püha abielu loob “Tuleudu”, mis kiirgab kogu inimkeha, täites selle jumaliku valgusega. Just siis saab inimkonnast Templitarkuse kolmas sammas. Temast saab kolonn, mille moodustavad Jõu (Jachin) ja Ilu (Boaz) ühendatud jõud. See tegu moodustab kadunud sõna hinge füüsilise kehastuse vibratsioonisüsteemis. (6)

Kahe samba vastandliku jõu ühendamine loob kesksamba: täiusliku inimese(Man).

Veiko Huuse Märkus: Juudid on võtnud kolmanda märgi enda sümboliks ja loovad nn oma maailma, hävitades hingega inimesed ja luues mitteinimimestest transhumanistliku rassi tehnoloogilise AI juhtimisel - AI jumala juhtimisel.

Kabbalistlik tähendus

Kabalistlikes õpetustes esindavad Jachin ja Boaz Sepirothi, elupuu kahte sammast.

„Salapärasel juutide sefirootilisel puul sümboliseerivad need kaks sammast halastust ja karmust. Kuningas Saalomoni templi värava ees seisvatel sammastel oli sama sümboolne tähtsus kui Egiptuse pühamute ees olevatel obeliskitel. Kabalistlikult tõlgendades tähendavad kahe samba nimed: „Mu maja rajatakse tugevalt. “Vaimse valgustuse hiilguses seisis ülempreester sammaste vahel kui vaikne tunnistaja täiuslikule tasakaalu voorusele – sellele hüpoteetilisele punktile, mis on kõigist äärmustest võrdsel kaugusel. Nii kehastas ta inimese jumalikku olemust keset oma kompleksset konstitutsiooni – salapärase Pythagorase monaadi duaadi juuresolekul. Ühel pool kõrgus vapustav intellekti sammas; teisel pool jultunud lihasammas. Nende kahe vahel poolel teel seisab kirgastatud tark mees, kuid ta ei jõua sellesse kõrgesse seisusesse ilma, et peaks esmalt kannatama nende sammaste ühendamise teel tehtud ristil. Varased juudid esindasid aeg-ajalt kahte sammast, Jachinit ja Boazi, kui Jehoova jalgu, mis tähendas nüüdisaja filosoofile, et Tarkus ja Armastus nende kõige ülevamas tähenduses toetavad kogu loomise korda – nii maist kui ka üleilmalikku.

Parempoolne sammas, mida nimetatakse Jachiniks, on rajatud Chochmah’le, Jumala väljavalavale Tarkusele; kolm selle külge riputatud maakera on kõik mehelikud võimed. Vasakpoolset veergu nimetatakse Boaziks. Kolm maakera sellel on naiselikud ja vastuvõtlikud võimed, sest see põhineb mõistmisel, vastuvõtlikul ja emalikul võimel. Märgitakse, et tarkust peetakse kiirgavaks või väljavalguvaks ja mõistmist vastuvõtlikuks ehk millekski, mida täidab Tarkuse voog. Kolm sammast on lõpuks Malchuthis ühendatud, milles avalduvad kõik kõrgemate maailmade jõud. (7)

Kaks sammast populaarses kultuuris ja arhitektuuris

Popkultuuris kasutatakse sambaid mõnikord ka muudel kui dekoratiivsetel põhjustel, et omandada esoteeriline tähendus. Sammaste vahel seisvat või läbivat akti, mis sümboliseerib transformatsiooni või initsiatsiooni, võib leida järgmistel juhtudel:

Eestis, Võru linnas eluhoone seinal suur maaling. MAAMÄRK: Võru linnapilti ilmestab Navitrolla looming. See töö, mille autor on tänavakunstnik Sänk (Danil Taro), tervitab Võru bussijaama saabujaid. FOTO: VALLO KRUUSER | EESTI EKSPRESS

Eesti superministeerium Suur-Ameerika 1 Tallinn.

WTC augustis 2000

Harry Potteri sarja esimese raamatu kaas, kus ta avastab, et on võlur. Tema “initsiatsioon” on visuaalselt ette kujutatud, kui ta läbib kahte sammast. Raamatu algne pealkiri on Harry Potter ja tarkade kivi, Tarkade kivi on iidne alkeemiline kontseptsioon, mis esindab valgustust.

Räppar Kanye West seisab sümboolses videos Power kahesammaste keskel.

Dr. Parnassuse kujutluses leiduvate esoteeriliste sümbolite rohkuse hulgas on lava mõlemal küljel kaks sammast.

Kaks sammast seisavad Kansase IRS-i hoone ees. Pange tähele ka vabamüürlaste/dualistlikku mustvalget mustrit ja ülespoole suunatud käsi, mida tuntakse “Müsteeriumide käena”.

Kaks tohutut sammast ja üks keskel Astanas, Kazahstanis, linnas, mille arhitektuur ja paigutus sisaldavad arvukalt okultseid elemente. Kazahstanis loodi Khazarian Maffia, kes on selle hingega inimeste maailma hävitaja.

Artikli allikas: https://derinistihbarat.wordpress.com/2012/07/19/masonic-symbols-the-esoteric-meaning-of-the-twin-pillars-boaz-and-jachin/

Allikad ja viited:
1. Manly P. Hall, Lectures on Ancient Philosophy 

2. Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages 

3. Albert Pike, Morals and Dogma 

4. Hall, op. cit 

5. Eliphas Levi, Dogme et Rituel 

6. Corinne Heline, Old Testament Bible Interpretations & The Bible and the Tarot  7. Levi, op. cit. 

Loe lisaks: