Robert W. Malone kirjutab: “lõpuks ometi tunnen kergendust, kui teatan, et raamat, mille meisterdamiseks Jill ja mina oleme nii kaua vaeva näinud on lõpuks ilmunud – “Lies My GOV’T Told Me and the Better Future Coming“. Selles projektis osalejad eeldavad, et raamat kohtab tavalist tsensuuri, arvamus-/narratiivset politseid, kes maskeeruvad “faktikontrollijateks”, laimamist, ajaloolist revisionismi ja mälumängu. Ja nagu allpool mainitud, see on juba juhtunud. Jill ja mina peame lihtsalt lootma, et Amazon ei “põleta” seda raamatut nii, nagu nad tegid meie esimese “uudse koroonaviiruse” kohta, mis ilmus ise 2020. aasta veebruaris.
Täna postitan katkendi raamatu algusest. Pange tähele, et see versioon on veidi erinev raamatus avaldatust, kuna see versioon sisaldab laulusõnu, mis minu kirjastaja arvates võivad põhjustada autoriõiguse probleeme, kuid mis olid algse sissejuhatuse jaotise lahutamatu osa.
Nüüd, kui projekt on lõpuks lõppenud, saan jagada, mida see raamat minu jaoks tähendab, teekonda, mille Jill ja mina oleme selle kirjutamisel ette võtnud ja mida see on meile isiklikult tähendanud. See on ka objektiiv selle kohta, kuhu me nüüd lähitulevikus oma jõupingutused suuname. See võitlus meditsiinilise vabaduse ja “uue maailmakorra” detsentraliseeritud versiooni eest ei ole tegelikult veel lõppenud – see on alles alanud.
Selles projektis osalejad eeldavad, et raamat kohtab tavalist tsensuuri, arvamus-/narratiivset politseid, kes maskeeruvad “faktikontrollijateks”, laimamist, ajaloolist revisionismi ja mälumängu. Ja nagu allpool mainitud, see on juba juhtunud. Jill ja mina peame lihtsalt lootma, et Amazon ei “põleta” seda raamatut nii, nagu nad tegid meie esimese “uudse koroonaviiruse” kohta, mis ilmus ise 2020. aasta veebruaris.
[Ameerika Ühendriikide meediajuht, poliitiline strateeg ja endine investeerimispankur] Steve Bannon ütleb sageli, et trükitud sõnast võib saada ainus ajalooline ülestähendus, mis elab üle nii tavaliseks muutunud Interneti-tsensuuri ja mälumänguprotsessid. Loodame, et ta eksib, kuid valmistuge juhuks, kui tal on õigus. Vahepeal on selle raamatu eesmärk pakkuda ühte “esimest mustandit” COVID-kriisiesimese kolme aasta ajaloost. Loodan, et teil on sellest abi ja et Jill, mina, meie kaasautorid ning Skyhorse’i kirjastuse ja Laste Tervisekaitse fantastiline toimetus on teie ootustele vastanud või neid ületanud.Valed, mida mu valitsus mulle ütles
Eesmärk
Ühes mõttes dokumenteerib see raamat isiklikku teekonda, pikka pingutust, et jõuda põhiküsimuste põhjani, mis on domineerinud minu elu igal ärkveloleku hetkel alates COVIDi kriisi algusest. See sisaldab mitmeid esseesid, mis on koostatud aastatel 2021–2022 ja millest igaüks käsitleb mõnda aspekti sellest, mida me kõik oleme kogenud. Kes vastutab kogu ülemaailmselt koordineeritud propaganda, teabehalduse, meelekontrolli jõupingutuste, valede ja halva juhtimise eest, mida oleme kogenud? Kuidas on seda ülemaailmselt koordineeritud ja mida me saame teha, et selline asi enam kunagi ei korduks? Millised on selle uskumatult düsfunktsionaalse “rahvatervise” vastuse algpõhjused, millel näib sageli olevat midagi pistmist rahvatervisega? Kas on olnud tõeliselt alatu agenda või on see düsfunktsioon lihtsalt eraldiseisvate, juhuslike sündmuste vahelise suhtluse soovimatu tagajärg, mida võimendab ebakompetentsus ja mida süvendab hubris?
Selle teekonna jooksul olen näinud, kogenud ja õppinud nii palju uusi asju, kohtunud nii paljude inimestega, leidnud palju uusi sõpru ja kuulanud nii palju lugusid. Sellele köitele järgneb katse töödelda ja mõista selle “pandeemia” ajal toimunu arusaamatut inimtragöödiat ja õudust ning leida mingi tee edasi, mis võiks viia parema tulevikuni meie kõigi jaoks. Tulevik, mis nõuab inimesi, kes ikka veel usuvad aluspõhimõtetesse, mis moodustavad aluse, millele Jill ja mina oleme oma elu ehitanud: aus tegutsemine, teiste inimeste põhiväärikuse austamine ja pühendumine kogukonnale. Printsipaalid, mis moodustasid Ameerika valgustusajastu aluse, mille tulemuseks oli USA põhiseadus ja õiguste deklaratsioon.
Olen kindlalt pühendunud veendumusele, et Ameerika enesevalitsemise eksperiment, mis sepistatud teises tiiglis (hullu kuninga türannia) on tänapäeval asjakohane. Ma lükkan tagasi nende väänatud loogika, kes väidavad, et need põhimõtted on vananenud, iganenud ja need tuleb asendada süsteemiga, mis on rajatud kollektivistlikule ja globalistlikule totalitaarsele nägemusele, valitsussüsteemiga ning majandustegevuse juhtimise ja kontrollimise süsteemiga, mis on järjekindlalt läbi kukkunud iga kord, kui seda on ajaloo jooksul proovitud.
Jill ja mina oleme elanud oma elu vabade ja ausate inimestena. See ei ole olnud lihtne tee, mida mööda kõndida, kuid kui me hakkame oma teekonna lõpule lähenema, ei oleks meil muud teed. See pühendumuse ja veendumuste süsteem moodustab allteksti, mis on kootud läbi järgmiste peatükkide. Empaatiaga karastatud pühendumus aususele, väärikusele ja kogukonnale, mida pakutakse ilma vabanduseta. Palun kõndige mõnda aega meie kõrval. Võib-olla saate kõndides koos minuga ümiseda, kui meenutan Jerry Garcia ja Robert Hunteri laulusõnu nende Ameerika hümnis “Uncle John’s Band:”
Noh, esimesed päevad on kõige raskemad päevad
Ära sa enam muretse
Põhjus, kui elu näeb välja nagu Easy Street
Teie ukse taga on oht
Mõtle see koos minuga läbi
Andke mulle oma meelest teada
Woah, oh, mida ma tahan teada
Kas sa oled lahke?
Esimene osa: Ajalugu ja füüsiline eksam. Kuidas me siia jõudsime?
Vähesed teavad, et 28. septembril 2022 teatas ÜRO ülemaailmse kommunikatsiooni esindaja Melissa Fleming Maailma Majandusfoorumi “desinformatsiooni paneeli” arutelu ajal avalikult:
Tegime koostööd näiteks Google’iga. Kui googeldate kliimamuutusi, saate otsingu ülaosas igasuguseid ÜRO ressursse. Alustasime seda partnerlust, kui olime šokeeritud, nähes, et kui me googeldasime kliimamuutusi, saime uskumatult moonutatud teavet otse ülaosas. Me muutume palju proaktiivsemaks. Me omame teadust ja arvame, et maailm peaks seda teadma ja ka platvormid ise teevad seda. Aga jällegi, see on suur väljakutse, ma arvan, et kõik ühiskonnasektorid peavad olema väga aktiivsed.
Samuti teatas Fleming:
Teine tõeliselt oluline strateegia, mis meil oli, oli mõjutajate kasutamine […] ja neid usaldati palju rohkem kui ÜRO-d. […] Koolitasime TikTokis teadlasi üle maailma ja mõningaid arste ning TikTok töötas koos meiega.
Paneeli “Võitlus desinformatsiooniga” modereeris Maailma Majandusfoorumi tegevdirektor Adrian Monck. Nii pr Fleming kui ka hr Monc sidusid need ÜRO ja WEFi teabekontrolli strateegiad COVIDi ja “globaalse soojenemisega”, kusjuures hr Monc väitis, et on toimunud “desinformatsiooni professionaliseerumine”, sealhulgas “COVID-19 riigi toetatud osalejad, kes sellega tegelevad”. Mida see üldse tähendab? Et millegipärast on need meist, kes on kriitilised COVID-19 poliitika suhtes, “riigi toetatud” osalejad? Nende avaldused näitasid, et on olemas rühm teadlasi ja arste, keda ÜRO ja WEF on koolitanud aktiivselt propageerima COVIDiga seotud teadust kui ÜRO ja WEF-i “omanduses” ning tegema seda mitmesugustes meediakanalites (korporatiivsed [sidusrühmad] ja “uudiste” meediakanalid). Selliste tegevuste puhul tavaliselt kasutatavad mõisted oleksid “kontrollitud opositsioon” ja “agentide provokaatorid” või lihtsalt tavaline “propaganda” ja “propagandistid”.
Peaaegu kõik, olenemata sellest, kas nad on vaktsiinina märgistatud inokuleerimise vastu võtnud või mitte, on mingil hetkel nakatunud ühe või mitme [väidetava] SARS-CoV-2 variandiga. Igal neist on oma lugu ja kogemus ning kõik need lood on individuaalse ja kollektiivse tõe tahud, mis ületavad kõik meedia, valitsuste, valitsusväliste organisatsioonide, ravimifirmade ja muude sidusrühmade katsed hallata ja manipuleerida koroonaviiruse narratiivi, et edendada mitmesuguseid tegevuskavasid. Mõne jaoks on sündmuste laine maksnud nende või sõprade ja lähedaste elu. Teiste jaoks on nad hävitanud oma ettevõtted või elatusvahendid. Ja väikesele hulgale, eriti neile teisitimõtlejatele, kes on tekitanud ärevust meditsiinieetika, inimõiguste, sõnavabaduse, kliiniliste uuringute ning regulatiivsete normide ja juhendamise paljude rikkumiste pärast, see on neile läinud maksma maine ja karjääri. Häälekaid teisitimõtlejaid meditsiinitöötajaid on pommitanud närbuvad ja väga koordineeritud rünnakud nende töökohtades, meditsiinilitsentside komisjonides, sotsiaalmeedias ja hämmeldunult ülemaailmselt koordineeritud korporatiivsetes pärandmassimeediaväljaannetes.
Kuidas hakata jäädvustama ja mõtestama COVID-19 nime all tuntud ülemaailmse inimtragöödia ulatust ja sügavust? Sellise tohutu võimu koondumine teabe ja mõistmise kontrollimiseks nii vähestesse üksikisikutesse ja organisatsioonidesse on inimkonna ajaloos enneolematu. Võimulolijad mitte ainult ei propageerinud oma lugu, vaid purustasid tõhusalt teisitimõtlemise koos meditsiinieetika ja kodanikuvabaduste normidega, mida nii paljud meist olid pidanud enesestmõistetavaks.
Inimesed tajuvad ja tõlgendavad maailma, võrreldes teavet, mida nad oma meelte kaudu saavad, reaalsuse sisemudelitega. Meie teadlik meel ei tunne otseselt reaalsust. See omab mudelit selle kohta, mida ta peab tõeks ja võrdleb seejärel sissetulevat teavet selle mudeliga. Hüpnoosiga seotud psühholoogilised katsed on näidanud, et kui meie reaalsuse sisemudelid on kujundatud olemasoleva objekti võimalikkuse eitamiseks, ei saa me tegelikult “näha” seda, mis on silmnähtavalt olemas footonite voolus, mida meie silmad tuvastavad, või helilainetes, mida meie kõrvad kuulevad. Teisisõnu, me näeme ainult seda, mida me usume, et on olemas, seda, mis on kooskõlas meie enda isikliku reaalsuse mudeliga.
Peamine väljakutse igale inimesele, kes püüab meid COVID-kriisi ajal pommitavast segasest ja sageli hüpnotiseerivast infovoost aru saada on välja töötada laiendatud maailma sisemudel, mis aitab nende enda meelel seda kõike töödelda. Kui biosõja, patogeenide biotehnoloogia, psühholoogiliste operatsioonide ja “luurekogukonna” (nagu ma olen olnud) maailmas on normaalne, et inimesed tõmbuvad instinktiivselt tagasi võimalusest, et SARS-CoV-2 on konstrueeritud patogeen, et COVID-kriisi oleks võinud ära kasutada väikese inimrühma majanduslike ja poliitiliste huvide edendamiseks, või et võib olla neid, kes toetavad ülemaailmse rahvastikukao või “kasutute sööjate” tapmise kontseptsiooni. Enamiku jaoks meist on sellised võimalused meie maailma (ja judeo-kristliku [moraaliteoloogia / protestantliku] eetika) sisemudelitest nii kaugel, et lükkame need kohe, refleksiivselt tagasi. Selle raamatu eesmärk on aidata teil mõista, et viimase kolme aasta jooksul nii aktiivselt propageeritud koroonaviiruse narratiiv ei ole ainus mudel oleviku mõistmiseks ja tuleviku ennustamiseks, vaid pigem üks paljudest alternatiivsetest mudelitest, mida edendavad tugevalt inimesed ja organisatsioonid, kellel on [oma vaate]nurk ja tohutud ressursid. Inimesed ja organisatsioonid, kellel on ühel või teisel viisil huvide konflikt.
Veelgi enam, see raamat on mõeldud ajaloo alternatiivse eriarvamuse versiooni esimeseks mustandiks, meile kõigile tekitatud valede ja kahjude ettelugemiseks ning vahendiks, mis aitab teil elavatest sündmustest segadusttekitavast hulgast aru saada. Ma loodan, et see aitab meil kõigil töödelda oma kollektiivseid kogemusi ning aitab meil saada õppetunde ja teha kindlaks meetmed, mida võiksime võtta, et liikuda parema tuleviku poole, olles informeeritud sellest ülemaailmsest kogemusest, mida me kõik oleme jaganud.
Usun, et see kognitiivse dissonantsi, psühholoogilise valu tunne, mis sageli tekib siis, kui kohtame fakte või ideid, mis erinevad nendest, millele oleme minevikus tuginenud (ja mida oleme varem kasutanud oleviku voolu mõtestamiseks), võib olla teeviit, mis osutab isikliku kasvu võimalusele. Kuid üks asi, mida me oleme teravalt ja väga isiklikult teadlikuks saanud, [seisneb selles], et tänapäeva ühiskonnas näib olevat liikumine, et vältida teavet, teooriaid või arvamusi, mis käivitavad kognitiivse dissonantsi ja sellega seotud psühholoogilise valu. Sageli seostatakse seda liikumist selliste mõistetega nagu “tühista kultuur”, “vooruse signaalimine” ja “wokeism”, näib see liikumine olevat avaldunud uskumuste süsteemina, mis väidab, et nii üksikisikutel kui ka kollektiivsel poliitilisel kehandil on põhiõigus intellektuaalsele kaitsele, mitte kohata ebameeldivaid mõtteid, teavet või ideid, mis ei ole kooskõlas nende sisemise reaalsusmudeliga. Need on intellektuaalsed juured, mis toidavad tsensuuri, eitamist ja relvastatud gaasitamist, laimamist ja laimu, mida paljud on kogenud, samuti ideed, et kõik, mis paneb inimesi kaotama usu oma valitsusse, kujutab endast kodumaist terrorismi ja seda tuleks sellisena ka kohelda. Selliste teisitimõtlejate mõttekuritegude eest on pikk ja rikas inimlik surmanuhtluse ajalugu. Ma pakun, et selline käitumine ja tegevus on üks ebameeldiva hõimuinimese kalduvuse koledamaid ilminguid lükata tagasi need, kes on valmis rääkima ebamugavaid tõdesid, ja et see tendents on alati olnud ühiste protsesside tumeda tagurliku aspekti taga, mille kaudu teaduslikud ja meditsiinilised teadmised arenevad. Teadlikkus sellest nähtusest ei ole midagi hiljuti avastatud. See ulatub tagasi juba enne Galileo Galileid ja roomakatoliku inkvisitsiooni vähemalt neljandasse sajandisse eKr ja tõenäoliselt kaugemale sellest aja udusse.
Umbes 2400 aastat tagasi kirjeldas Ateena filosoof Platon (Sokratese õpilane, Aristotelese mentor) koopa allegooriat, kirjutades oma märtrisurma läinud mentori Sokratese häält. Sokrates on kõige kuulsam oma võimsa lähenemise poolest, et vältida loogikapõhise mõtlemise ajal hubrist, alustades kõiki filosoofilisi ja loogilisi tõeotsinguid seisukohaga: “Ainus tõeline tarkus on teadmine, et sa ei tea midagi.”
Koopa allegooria olustik on hüpoteetiline tume koobas, kus elab rühm vange, kes kõik on seotud käe ja jalaga sama seina poole. Vangid on seal olnud sünnist saati; see on ainus reaalsus, mida nad teavad. Nende taga on põlev tuli, mida hooldavad koopa valitsejad. Valitsejatel on erinevad esemed ja nukud, mida nad hoiavad üleval, et vangid näeksid esemete heidetud varje, kui nad tulevalgust katkestavad, ning valitsejad teevad helisid ja tekitavad vangidele kuulmiseks kaja. Need koopa valitsejad on nukumeistrid, kes suudavad kontrollida reaalsust, mida vangid on võimelised kogema. Vangid aktsepteerivad seda varireaalsust ega sea seda kahtluse alla.
Ühel päeval läheb üks vangidest lahti. Tema ahelad purunevad ja segaduses olekus seisab ta esimest korda, vaatab ringi ja näeb tuld. Tule kõrval maas lebades näeb ta nukke ja esemeid, mis vastavad seinal olevatele varjudele. Suures taipamishüppes ta järeldab, et varjud tulid nendest objektidest ning et nukud ja tuli esindavad suuremat reaalsust kui see, mida ta oli varem tundnud. Väljaspool koobast näeb ta värvi, päikest ja puid ning ta on täis rõõmu.
Lootuses oma sõpru valgustada, naaseb ta koopasse. Ta selgitab uut reaalsust, mida ta on kogenud, kuid nad ei saa isegi hakata mõistma, mida ta üritab kirjeldada. Koobas on kõik, mida nad on kunagi teadnud. Neil ei ole mingit võimalust teada, et nad on tegelikult vangistatud. Kuid nad märkavad, et ta on nüüd teistsugune, tema silmad näevad teistsugused välja ja tal on raskusi varjude nägemise, nimetamise ja tõlgendamisega. Nad naeravad tema üle ja kõik nõustuvad, et koopast lahkumine on loll ülesanne. Seejärel ähvardavad nad tappa oma venna ja kõik teised, kes julgevad koopast lahkuda, murda nende sidemed, purustada nende reaalsuse.
See iidne tähendamissõna esitab dilemma, mida ma ka selles raamatus käsitlen. Neile, kes vabanenud oma vana reaalsustaju piiridest on loomulik lootuses jagada tähelepanekuid ja kogemusi uue reaalsuse kohta, hoolimata suurest erinevusest heakskiidetud narratiivist. Need inimesed, ja võib-olla olete üks neist, [kes] on juba hakanud kahtlema, mida nukumeistrid neile räägivad. Neile, kes ametlikku lugu vastu ei võta on esimene väljakutse õppida, kuidas edastada midagi, mis meie arvates on oluline ja elutähtis pere, sõprade ja kogu maailma tervise ja heaolu jaoks. Teine väljakutse [seisneb selles], kuidas vältida seda, et kõik teised, keda endiselt võluvad seinal olevad varjud, kohtleksid neid ohtliku ohuna.
Arstid ja teised meedikud puutuvad pidevalt kokku asjadega, millel pole mõtet. Headest saavad omamoodi detektiivid, kes on spetsialiseerunud koopa seintel olevate varjude tõlgendamisele, mida nad kõige paremini teavad. Enamik ülejäänud saavad varjude nimetamise meistriteks. Väga vähesed näevad aeg-ajalt koopast välja. Kuid peaaegu paratamatult lükkavad need vähesed esialgu tagasi, laimavad ja naeruvääristavad nende eakaaslased. Ometi jäävad nad sageli püsima, olles veendunud, et nad on näinud uut reaalsust, teadmises, kuidas teised teisitimõtlejad, kes varem tulid, aitasid ühist hüve edendada. Kuid ei ole kerge ega meeldiv valgustada oma kaasvange, kellest paljud ei lepi kunagi, et on midagi enamat kui varjud, millesse nad on kiindunud ja tuttavaks saanud.
See raamat järgib põhiprotsessi, mida arste õpetatakse patsiendiga kohtudes kasutama. Hästi koolitatud ja kogenud arst alustab sellest, et püüab mõtestada seda, mis on toonud patsiendi ravi otsima, protsess, mis algab sellest, et patsient räägib sellest, miks ta on tulnud arsti juurde ravi otsima (peamine kaebus), kogudes teavet nii patsiendi enda sõnul ajaloona kui ka füüsilise läbivaatuse ja laboratoorsete testide tulemuste kohta. Seda teavet võrreldakse seejärel paljude haigusmudelitega, mida arst hoiab oma peas (ja mõnikord raamatutes või arvutites) ning töötatakse välja hüpotees, mis püüab vastata küsimusele: “Millised on selle konkreetse patsiendi kaebuste ja sümptomite põhjused?” Saadud diagnostilist hüpoteesi võib vaidlustada ja toetada täiendavate uuringute või testide tegemisega. Seejärel töötatakse töömudeli (hüpoteesi) põhjal välja raviplaan selle kohta, mis põhjustab patsiendile kaebust või mis näib olevat konkreetne haigus. Raviplaan viiakse ellu ning mõne aja pärast tulevad arst ja patsient tagasi, et näha, kas ravi on olnud efektiivne või tuleb hüpoteesi muuta või tagasi lükata.
Käesoleva teose puhul oleme kokku pannud mitmeid isiklikke lugusid, mis loodetavasti aitavad lugejal hakata nägema aluseks olevaid mustreid ja probleeme. Need peatükid on sisuliselt isiklikud ajalood, mis kirjeldavad COVID-kriisist mõjutatud erinevate inimeste peamisi kaebusi üle kogu maailma. Mõelge neile kui juhtumiuuringutele, millest saab tuletada tähelepanekuid ja hüpoteese diagnoosi “mis on meile selle valu põhjustanud” kohta COVID-kriisi ajal. Siis on nende sündmuste käigus välja töötatud esseed, mis püüavad mõista ja mõtestada sündmusi ja jõude, mis on põhjustanud neid erinevaid kaebusi ja sümptomeid. Lõpuks on peatükid, mida mul on olnud kõige raskem kirjutada, raviplaanid. Kogutud mõtted ja ideed, mis rakendamise korral annavad lootust taastumiseks ja tulevaste ülemaailmsete õnnetuste ennetamiseks, sarnanevad sellega, millest me praegu (loodetavasti) välja tuleme.
Need juhtumilood valgustavad vaid murdosa traagilistest kollektiivsetest inimkannatustest, mida me kõik oleme talunud. Ja väljapakutud raviplaanid on vaid lähtepunktiks laiemale plaanile. Ma ei teeskle, et mul on vastused ega mõista täielikku “tõde” sellest, mida me kõik oleme kogenud. Kui me suudame saavutada ainult ühe asja, aitab see teistel ärgata võimalusele, et reaalsuse mudelid, millega me oleme tuttavaks saanud ja seotud, võivad lihtsalt olla meie tervisele kahjulikud. Kui selle raamatuga saame teie “Overtoni akent” natuke rohkem avada, siis võib-olla saavad teiesugused isikud, nagu mina ja Jill, ja nagu selle köite kaasautorid, aidata luua paremat tulevikku meie lastele ja lastelastele.
Kuid ärge imestage, kui leiate, et soovite oma silmi ära pöörata või päikeseprille kanda. Kognitiivne dissonants teeb haiget, kui esimest korda koopast välja astuda ja ereda päikesevalgusega kokku puutuda.
Toimetanud Revo Jaansoo
Allikad: Malone alamkataloogist; Brownstone’i instituut, avaldatud 11.12.2022
