Saksamaal keelavad riiklikud seadused natsionaalsotsialismi sümboolika, kuid väidetavalt kaitstakse väljendeid, mille eesmärk on „põhiseadusevastase tegevuse vastu võitlemine“. Artiklis räägime avameelselt patologiseeritud totalitarismist.
Berliinis tegutsev auhinnatud Ameerika näitekirjanik, romaanikirjanik ja poliitiline satiirik CJ Hopkins räägib avameelselt patologiseeritud totalitarismist, mis on ühiskonnas delikaatselt võimust võtmas. COVID-19 pandeemia ajal kritiseeris ta sulgemisi ja COVID-19 tulistamismandaate aga ka teisitimõtlejate tsensuuri.
Pandeemia varases faasis tsenseerisid Hopkinsi tööd tugevalt YouTube ja Facebook, mis jõudis isegi nii kaugele, et peatati või piirati isegi nende inimeste kontosid, kes üritasid Hopkinsi postitusi jagada. (1) Nüüd seisab ta silmitsi järjekordse vabaduse ja autonoomiaga seotud väljakutsega, kuna teda ootab kriminaalsüüdistus satiirilise postituse eest.
Saksamaa valitsus esitab Hopkinsi postituse pärast süüdistuse
Berliini prokuratuur esitab Hopkinsile kriminaalsüüdistuse „propaganda levitamise eest, mille sisu on mõeldud endise natsionaalsotsialistliku organisatsiooni eesmärkide edendamiseks“. (2) Viidatud propaganda on kaks postitust aastast 2022, mis sisaldavad pilti maskiga, millel on nõrk haakristi kujutis. Ajakirjanik James Kirchick märgib ajakirjas Atlantic kirjutades: (3)
„Vaielda, et Hopkins edendas natsionaalsotsialismi, kehtestades näomaskile haakristi on absurdne. Ta tegi ilmselgelt vastupidist: kutsus oma tunnete väljendamiseks esile sümbolit sellest, mida peetakse inimkonna ajaloo kõige kurjemaks ja hävitavamaks ideoloogiaks – kuitahes histrioniline – riigi poolt välja kuulutatud rahvatervisepoliitika eest, mis talle ei meeldi.
Hopkins „võrdles ühe süsteemi arengut, mis minu arvates on olemuselt totalitaarne, teise totalitaarse süsteemi arenguga, mida me kõik teame,“ ütles ta mulle, fašismi mitte ülistamata.
Kuid Saksamaal keelavad riiklikud seadused natside sümboolika, mistõttu Amazon keelas Saksamaal, Hollandis ja Austrias müüa Hopkinsi raamatut „The Rise of the New Normal Reich“ („Uue Normaalse Reichi Tõus“), millel on ka haakristiga kaunistatud mask. Kui Hopkins süüdi mõistetakse, võidakse teda karistada umbes 4000 dollari suuruse trahviga või saata 60 päevaks vangi. Kirchick kirjutab: (4)
„Hopkins näeb oma katsumust osana laiemast eriarvamuse kriminaliseerimisest pühkides läänemaailma. „Põhimõtteliselt kõik silmapaistvad, pooleldi silmapaistvad, ja isegi väikesed kalad nagu mina, kui satud ametniku väljakutse radarile ideoloogia, päevaprogramm, nad toovad näiteid inimestest mis see on,“ ütles ta mulle.
Vastupidiselt advokaadi nõuandele avaldas Hopkins säutsud uuesti oma Substackis uudiskirjas –… nagu ta teatas, käivitas seekord teise kriminaaluurimise natside kuritegude minimeerimiseks.“
Kas autoritaarsed meetmed kiirenevad Saksamaal?
Raamatus „Uue Normaalse Reichi Tõus“ kirjeldab Hopkins, kuidas totalitaarse kontrolli meetmeid normaliseeritakse kogu maailmas. Olenevalt sellest, kus te elate, võite neid asju kogeda või mitte.
„Kui olete teadlik sellest, kuidas inimesed erinevates riikides või USA osariikides käituvad, siis on palju kohti, kus meditsiinilise välimusega maskiga ringi käimine on muutumas täiesti normaalseks.
Ära mõtle kaks korda inimeste eraldamisele ja keelamisele ja vaktsiinimandaatide kehtestamisele ja mis sul on. Kõik need šoki ja aukartuse faasis kasutusele võetud meetmed on õiglased peenelt igapäevaelu osaks saamas,“ selgitas ta meie 2022. aasta intervjuu ajal. (5)
„Meid tingitakse oma elus ringi käima, hirmudes mõne patogeeni ees tuleb meid ründama või mõni terviseoht. See on tõesti, see on hulgimüügi läbivaatamise reaalsus ja see on hirmutav.“ (6) Tema argumendi keskmes on väide, et globaalkapitalistide valitsev institutsioon, mida Hopkins nimetab GloboCapiks, kasutab hirmu strateegiana kontrolliks elanikkonna üle.
Saksamaal on Hopkinsi sõnul fašistlikud meetmed kiiresti kiirenenud. „Tõsiselt, eeldades, et te siin ei ela, pole teil tõenäoliselt aimugi, kui fašistlikuks on muutunud Saksa ühiskond ja kultuur,“ kirjutas ta 2023. aasta novembris „ja kui kiiresti muutus on toimunud. See algas 2020. aasta kevadel koroonameetmete kasutuselevõtuga ja on sellest ajast alates intensiivistunud.“ (7)
„Šoki ja aukartuse faas, mille me aastatel 20-21 läbisime on möödas,“ ütles Hopkins meie intervjuus. „Sellist šokki ja aukartust ei saa igavesti taluda. See, mida me praegu kogeme on tegelikult ühiskonna patologiseerumise normaliseerumine.“ (8) Hopkinsi vastu esitatud süüdistused tunduvad alusetud, kuna isegi Saksamaal on natside kujutised lubatud teatud eesmärkidel, sealhulgas põhiseadusevastaste tegevuse vastu võitlemiseks. Kirchick jätkab: (9)
„Kuigi ta säilitab USA kodakondsuse on Hopkinsi juhtum Ameerika meedias vähe tähelepanu pälvinud. Kuid tema raske olukord annab olulise võimaluse uurida, kuidas me mõtleme enim koormatud poliitilistest sümbolitest ja väärtustada tagatud erakordset sõnavabadust Ameerika Ühendriikide [põhiseaduse] esimese muudatusega.
Pealtnäha tundub, [et] Hopkinsi vastu esitatud süüdistus [on] petlik. Kuigi natside kujutiste kuvamine on Saksamaal üldiselt keelatud, lubab riigi kriminaalkoodeks selliste sümbolite kuvamist „kodanikuhariduse, põhiseadusvastase tegevuse, kunsti ja teaduse, uurimistöö ja hariduse, ajalooliste ja praeguste sündmuste kajastamise või sarnastel eesmärkidel.“
Eesmärk on vaigistada teisitimõtlejaid ja kontrollida ühiskonda
Varem kasutasid totalitaarsed režiimid drastilisi ja ilmseid kontrollidemonstratsioone, pannes inimesi koonduslaagritesse.
Tänapäeva valitsev institutsioon on oma taktikalt palju peenem, kuid võib-olla isegi ohtlikum. Hopkins ütleb: (10)
„Ma arvan, et nad ei saa meid laagritesse panna… nad ei pea seda tegema. Kui vaatate, mis toimub majanduses, kui vaatate, mis toimub meie reisimisvõimega, meie suhtlemisvõimega, Pean silmas käimasolevat tsensuuri, ma arvan, et tehnoloogiad, mida selle totalitarismi uue vormi teenistuses kasutusele võetakse on palju peenemad ja paljuski palju tõhusamad.
Ma olen selle punkti välja öelnud, ilmavõrgus, ma tegin selle raamatu uuesti, ma ei usu, et globaalne kapitalism võib minna avalikult totalitarismiks samamoodi nagu süsteemid 20. sajandil. Ma arvan, et see on globaalse kapitalismi jaoks enesetapp. See peab säilitama vabaduse simulatsiooni, demokraatia simulatsiooni ja seega on kasutuselevõetavad tehnoloogiad palju peenemad.“
Kuigi inimesed ei pruugi sattuda vanglalaadsetesse laagritesse, ei pruugi lõppmäng olla vähem piirav. Näiteks sellised tehnoloogiad nagu tulevane keskpanga digitaalne valuuta (CBDC) võivad kergesti viia teie rahaliste vahendite üle range kontrollini, piirates teie võimalusi osta toitu või maksta üüri, kui teie juurdepääs teie rahalistele vahenditele on välja lülitatud. Saksamaa Hopkinsi kohtuasja kohta ütleb ta: (11)
„Põhimõtteliselt ei pea valitsus enam teisitimõtlejate mahasurumist põhjendama usutavate juriidiliste (või isegi lihtsalt ratsionaalsete) argumentidega.
Nad teavad, et suurem osa Saksa avalikkusest toetab kampaaniat “New Normal“ Gleichschaltung [“Uus tavaline“ sünkroonimine] või vähemalt vaatab teistpidi, kui nad korraldavad politseireide “islami mõjutajate“ kodudesse ja kontoritesse, keelavad meeleavaldused, täpselt nii nagu nad tegid aastal 2020, tsenseerima ja kriminaliseerima teisitimõtlemist, vangistama poliitilisi teisitimõtlejaid räigelt valede kriminaalsüüdistuste alusel ja muul viisil mõnitama Saksamaa põhiseadust.“
Selgitades, miks ta haakristimaski kujutised uuesti avaldas, teades, et see toob tõenäoliselt kaasa täiendavad süüdistused tema vastu, kirjutas Hopkins: (12)
„Ei, ma ei ole karistuse ahn. Ma ei naudi üldse oma tutvustust niinimetatud “Saksa õigussüsteemiga“ … Minu (ja praegu paljude teiste teisitimõtlejate) süüdistuste eesmärk on (a) karistada meid “uue normaalse“ totalitarismi vastu rääkimise eest, muutes meie elu nii õnnetuks kui võimalik, (b) tuua meid eeskujuks, et heidutada teisi sõna võtmast ja (c) hirmutada meid vaikima. …
Totalitaristid, fašistid ja muud võimufriigid on sisuliselt lihtsalt ülistatud kooliõue kiusajad. Nad võivad varjata end seaduse mantliga, kuid nende tööviis on toores jõud … nende sõnum on lihtne: „kas tehke seda, mida me ütleme või me teeme teile haiget.“ … Mõte on selles, et ärge kunagi andke kiusajale järele. Ärge kunagi kinnitage kiusaja autoriteeti. Kui te seda teete, avastate end kiusaja sadistlikust, nihilistlikust “reaalsusest“.
Mängite kiusaja reeglite järgi. Ja see kõik on “reaalsus“ tegelikult reeglite kogum, mille järgi me nõustume mängima või mille järgi me antud juhul ei nõustu mängima.
Niisiis, tulles tagasi minu kriminaalasja juurde ja Berliini osariigi prokuröri viimase katse juurde kiusata mind vaikima ja demonstreerima oma “austust“ Berliini osariigi prokuröri “autoriteedi“ ja “võimu“ vastu… Ma ei reageeri ähvardustele hästi. Ma ei võta vastu korraldusi totalitaristidelt ja fašistidelt ega üheltki teist tüüpi autoritaaridelt või kiusajatelt.
Seetõttu olen need säutsud uuesti avaldanud ja jätkan nende säutsude uuesti avaldamist iga kord, kui Saksamaa võimud ähvardavad mind täiendava kriminaalsüüdistusega, kuna ma keeldusin allumast nende “võimule“.
Eriarvamused on vabas ühiskonnas hädavajalikud
Kui kodanikke karistatakse valitsuse poliitika kritiseerimise eest, peaksime kõik muretsema, et totalitarism on lähedal. Kasutades nutikaid taktikaid, nagu tsensuur ning rünnakud inimeste maine ja usaldusväärsuse vastu, liiguvad kontrollijad selle poole, et võtta ära midagi, mis on vabas ühiskonnas hädavajalik – teisitimõtlemine. Kirchick selgitab, miks hoolimata sellest, kuidas te Hopkinsi sõnumisse suhtute, peaks tema süüdistuse esitamine meid kõiki häirima:(13)
„Mõned võivad väita, et Saksamaa alalise elanikuna oleks Hopkins pidanud teadma, millesse ta sattus, kui võlus välja riigi ülima tabu ja et ta esines omamoodi viimse aja Martin Niemöllerina, natsivastase teoloogina, ei armastaks teda oma võõrustajatele.
„Muidugi; see on Saksamaa,“ ütles ta, kui ma selle talle esitasin. „Muidugi on nad üliarmsad kõige suhtes, mis propageerib natse ja ausalt öeldes, Jumal õnnistagu neid. Nii ma sellesse suhtun; olen seda alati toetanud ja sellest aru saanud, kuigi olen sõnavabaduse absolutist.
Võib nimetada tema argumentatsioonimeetodit, mis võrdleb COVID-i vastast poliitikat natsismiga, ekslikuks, intellektuaalselt laisaks või maitsetuks – isiklikult leian, et see on kõik kolm –, kuid natsionaalsotsialismi „eesmärkide” toetamiseks see pole nii. Mis viitab tugevalt sellele, et Hopkinsit karistatakse mitte Saksa minevikust pärit ebaseadusliku poliitilise liikumise propageerimise eest, vaid Saksa praeguse valitsuse kritiseerimise eest.
Sellist järeldust tugevdab vaid teine menetlus Hopkinsi vastu selle säutsu eest, milles naeruvääristati selle valitsuse üht eriti võimsat liiget, riigi tervishoiuministrit.
See, et lääne demokraatias võiks kodaniku üle kohut mõista neil põhjustel, peaks meid häirima ja Saksamaa ainulaadne kogemus natsismi sünnikohana ei õigusta. Vastupidi, just seetõttu, et see tihke ajalugu annab Saksamaale piisavalt põhjust valvsuseks fašismi toetamise suhtes, peab ta olema hoolikas selle toetuse väljendamise reguleerimisel.
Riigi kriminaalkoodeksi kohaselt on kaitstud väljend, mille eesmärk on võidelda põhiseadusvastase tegevusega, nagu Hopkinsi haakristiga märgistatud mask oli selgelt. Valitsus, kes esitab kirjanikku süüdistuse selle eest, et ta nimetas oma poliitikat fašistlikuks, kinnitab tahtmatult kriitikat. Isegi kui mõned leiavad, et Hopkinsi vaated ja viis, kuidas ta neid väljendab, on solvav, ei vähenda see ohtu, mida tema süüdistus kujutab.
Artikli toimetanud Revo Jaansoo
Loe lisaks sarnasel teemal:
Artikli allikas koos viidetega: mercola.com
