Olin Moldovas 2019 aastal ühel plokiahela konverentsil. See konverents oli kinnine, kutsetega ja esitlusi tehti Ida-Euroopa ja Balkani riikide rahandusministritele ja pankuritele. Mina esitlesin plokiahelal ühisrahastusplatvormi ideed, kus oli rõhk uute leiutiste ja tehnoloogiate ellutoomine ülemaailmse ühisrahastuse kaudu ja uute tehnoloogiate ühendamine parema elukeskkonna loomiseks. Mul oli siis juba töötav prototüüp – plokiahelal ökosüsteem. See projekt jäi silma Tööstusrevolutsiooni 4.0(Industry 4.0) loojale, Henrik von Scheelile ja meil algas koostöö maailma paremaks muutmisel. Päeva lõpuks sain aru, et see Industry 4.0 on midagi muud kui maailma paremaks muutmine, vastupidi, see on inimtööjõu kaotus, inimkonna vähendamine, looduse hävitamine.
Käesolev artikkel ilmus Fonte.News kanalis esmakordselt 11.11.2022 ja see on kordus mõnede täiendustega. Kordus on sellepärast, et see on kriitiline hoiatus inimkonnale – 70% maailma töökohtadest võtavad üle robotid ja kogun elu hakkab juhtima quantum arvuti tehisintellekt.
Elon Musk on tugev konkurent Hiina humanoidrobotite tootjatele, kuigi Hiina on sammukese ees. Nii Musk kui Hiina arendajad alustavad 2024 aastal robotite avalikku müüki, kus hind jääb 15000-20000EUR kanti. Ärimeestel on juba välj arvutatud, et roboti ostmine ja inimesest töötaja asendamine on ülimalt tulus ja tasub ennast ära juba 2-3 kuuga.
2023 aasta detsembris esitles Elon Musk humanoidroboti prototüübi Optimus Gen 2 uusimat versiooni.
Minu seos ja arusaamised tööstusrevolutsioonist 4.0
Minu ja Henriku koostöö seisnes mitmel rahvusvahelisel konverentsil Industry 4.0 idee esitlemisel ja selle idee täiendamisel.
Koostöö käigus sain aru, et Industry 4.0 on maailma muutmine tehnoloogiliseks ja inimesi sellesse maailma vaja pole. Uurisin kogu selle teema tausta sügavuti ja niidid viisid otse paharetini – Klaus Schwabini. Minu koostöö sai sellega läbi. Industry 4.0 on ideeliselt ja tehnoloogiliselt inimkonna hävitamine.
Tööstusrevolutsioon 4.0 – tehisintellekt, quantum, robotid, transhumanism, virtuaalversum, üli-ülemused, ID kontroll
Mis on Industry 4.0? Kas tume nägemus uuest kastisüsteemist neljandaks revolutsiooniks on vältimatu?
Maailma Majandusfoorumi(WEF) looja ja juht Klaus Schwab ja Yuval Noah Harari esitlevad oma tumedat nägemust inimkonnast kui paratamatust. Aga kas on?
“Selle nädala alguses MSCS Media Miami Beachi stuudios filmitud väga pika intervjuu käigus, mis tegutseb sarnaselt Joe Roganiga sõlmitud Spotify lepingu alusel, sai mulle selgeks, et paljud ei mõista ikka veel maailma majanduse olemust. Foorum, Klaus Schwab, Yuval Noah Harari ja tume tulevikunägemus, mida nad nii agressiivselt kogu maailmas edendavad.”- Robert W Malone MD
See Schwabi ja Harari nägemus põhineb prognoosidel, et inimkonna tulevik, mida nad näevad, koosneb eeldatavast “neljandast tööstusrevolutsioonist” – Industry 4.0.
Mis on Tööstusrevolutsioon 4.0?
Kes võidab ja kes kaotab selles tulevikuversioonis?
Wikipedia andmetel:
„Neljas tööstusrevolutsioon, 4IR ehk Tööstus 4.0, kujutab endast 21. sajandi kiireid muutusi tehnoloogias, tööstustes ning ühiskondlikes mustrites ja protsessides, mis on tingitud kasvavast ühenduvusest ja nutikast automatiseerimisest. Üks osa sellest tööstusmuutuste faasist on tehnoloogiate, nagu tehisintellekt, geenide redigeerimine, ühendamine arenenud robootikaga, mis hägustab piire füüsilise, digitaalse ja bioloogilise maailma vahel.
Selle aja jooksul toimuvad põhimõttelised nihked globaalse tootmis- ja tarnevõrgu toimimises traditsiooniliste tootmis- ja tööstustavade pideva automatiseerimise, kaasaegse nutika tehnoloogia, suuremahulise masinatevahelise suhtluse (M2M) ja asjade interneti kaudu. (IoT). Selle integratsiooni tulemuseks on automatiseerituse suurenemine, suhtluse ja enesekontrolli parandamine ning nutikate masinate kasutamine, mis suudavad probleeme analüüsida ja diagnoosida ilma inimese sekkumiseta.
See kujutab endast ka sotsiaalset, poliitilist ja majanduslikku nihet 1990. aastate lõpu ja 2000. aastate alguse digiajastust manustatud ühenduvuse ajastusse, mida eristab kõikjal ühiskonnas tehnoloogilise kasutuse üldkasutatavus (nt metaversum), mis muudab viise, kuidas inimesed kogevad ja tunnevad ümbritsevat maailma. See eeldab, et oleme loonud ja sisenemas laiendatud sotsiaalsesse reaalsusesse, võrreldes ainult inimeste loomulike meelte ja tööstuslike võimetega.“
WEF-i juht Schwab on kuulutanud, et COVID-kriisist tingitud “Suure lähtestamise” põhielement on selle “neljanda tööstusrevolutsiooni” edendamine ja kujundamine. Ja avalikes avaldustes on ta selgitanud, mida see tähendab: inimese ühendamine masinatega. “Neljas tööstusrevolutsioon toob kaasa meie füüsilise, digitaalse ja bioloogilise identiteedi sulandumise,” selgitas Schwab Chicago ülemaailmsete asjade nõukogule peetud kõnes.
See ei ole vandenõuteooria. Schwab kirjutas sel teemal 2016. aastal isegi raamatu pealkirjaga Shaping the Future of the Fourth Industrial Revolution. Selles selgitab ta, kuidas ähvardavad tehnoloogilised muutused võimaldavad valitsustel “sisse tungida meie meelte seni privaatsesse ruumi, lugedes meie mõtteid ja mõjutades meie käitumist”. Pealkiri ütleb. See visioon ei ole vältimatu, vaid pigem tuleb seda kujundada, et see areneks nii, nagu tema ja tema WEF-i kolleegid ette näevad. Taaskord tsitaat härra dr Schwabilt, kus seda nägemust esitatakse kui vältimatut:
„Neljanda tööstusrevolutsiooni tehnoloogiad ei lõpe meid ümbritseva füüsilise maailma osaks saamisel – need saavad osaks meist,” vastavalt Schwabi ettekujutatud tulevikule. „Tõepoolest, mõned meist tunnevad juba, et meie nutitelefonidest on saanud meie endi käepikendus. Tänapäeva välisseadmed – kantavatest arvutitest virtuaalreaalsuse peakomplektideni – muutuvad peaaegu kindlasti meie kehasse ja ajusse siirdatavaks.
Nende tehnoloogiate hulgas on “aktiivsed siirdatavad mikrokiibid, mis lõhuvad meie keha nahabarjääri,” selgitab Schwab. Need “implantatavad seadmed,” jätkas Schwab, “tõenäoliselt aitavad edastada mõtteid, mida tavaliselt väljendatakse verbaalselt “sisseehitatud” nutitelefoni kaudu, ning potentsiaalselt väljendamata mõtteid või meeleolusid, lugedes ajulaineid ja muid signaale.”
Schwab soovitab, et valitsused kasutaksid neid tehnoloogiaid, et teha kindlaks, kes võivad reisida, ja isegi “kuritegevuse-eelsetel” eesmärkidel.
“Selle valdkonna suutlikkuse paranedes suureneb õiguskaitseorganite ja kohtute kiusatus kasutada tehnikaid kuritegeliku tegevuse tõenäosuse kindlaksmääramiseks, süü hindamiseks või isegi võimalike mälestuste otsimiseks otse inimeste ajust,” selgitab ta ja lisab, et ametiasutused võivad nõuda “Üksikasjalikku aju skaneerimist, et hinnata üksikisiku turvariski.”
Huvitav, kas selline aju skaneerimine tuvastab eelnevalt sotsiaal-/psühhopaatia ja/või megalomaania kalduvustega isikud? Ja kas seda nõutakse nii äriliste kui ka eralennukite lendude puhul? Või on see veel üks juhtum “Sinu jaoks hea, kuid mitte minu jaoks”.
Ma arvan, et olete seda filmi varem näinud, põhinedes lõdvalt hämmastavalt ettenägeliku Philip K. Dicki 1956. aasta novellil pealkirjaga “The Minority Report”.
See on tulevikuvisioon, mida tavaliselt nimetatakse “transhumanismiks”. Klaus Schwabi ja tema tiivamehe Yuval Noah Harari fookus näib olevat selle visiooni küpseks muutmisel, veendes samal ajal maailma tuhandest suurimast ettevõttest koosneva kaubandusorganisatsiooni liikmeid – ja nende omanikke – “Maailma Majanduse Fondi” ( või WEF), kui palju rohkem raha, võimu ja monopoolset kontrolli saab saada, kui nad saavad programmiga ainult kaasa.
“On väga tõenäoline, et ühe või kahe sajandi jooksul kaob Homo sapiens, nagu me oleme seda tuhandeid aastaid tundnud,” ütles Harari hiljuti Carnegie rahvusvaheliste suhete eetikanõukogus. „Kasutame tehnoloogiat, et muuta end – või vähemalt osa meist – millekski teistsuguseks; midagi, mis erineb meist palju rohkem kui meie neandertallastest.”
Mida näevad lõbus Santa Klaus ja WEF oma vapra uue maailma olemusena? George Jetson tuleb meelde. Muide, kus on need lendavad autod, mida nad meile lubasid?
Taani parlamendiliikme Ida Aukeni postituses WEF-i veebilehel saavad kogu selle transhumanismi suund ja eesmärgid selgemaks. “Tere tulemast aastasse 2030,” kirjutab Auken. “Mul ei ole midagi,” sealhulgas kodu, ja “mul pole tõelist privaatsust. Kuhu ma ei saa minna ja end registreerimata jätta. Ma tean, et kuskil on salvestatud kõik, mida ma teen, mõtlen ja millest unistan. Kuid tema suurim mure on, et mis saab nendest, kes keelduvad osalemast.
“Minu suurim mure on kõik inimesed, kes meie linnas ei ela,” selgitab Auken ja märgib, et mõned kangekaelsed inimesed keeldusid masinatega ühinemast. “Need, mille me teel kaotasime. Need, kes otsustasid, et sellest sai liiga palju, kõik see tehnoloogia. Need, kes tundsid end iganenud ja kasutuna, kui robotid ja tehisintellekt võtsid üle suure osa meie töödest. Need, kes poliitilise süsteemi peale ärritusid ja selle vastu pöördusid.”
Kui te ei suuda Matrixi ja Terminaatori sarja pilte endast välja raputada, pole te üksi.
Milline näeb välja globaalse inimühiskonna sotsiaalne struktuur, kui me liigume sellesse transhumanistlikku/neljanda tööstusrevolutsiooni maailma?
Ajalooliselt on enamik poliitika- ja sotsiaalteadlasi alates 20. sajandi keskpaigast kuni tänapäevani, aga ka korporatiivmeedia asjatundjaid, kes akadeemiast ja mõttekodadest pärit tööprodukte ümber pakivad, tuginenud madalama, keskmise ja ülemise klassi struktuuri mõistele, kui nad püüavad poliitilisi ja sotsiaalseid suundumusi kategoriseerida ja mõista. Paralleelselt kasutavad teised marksistlikke termineid Bourgeoisie (ja sellega seotud väikekodanlus) ja Proletariaat.
Mind isiklikult veenab kaasaegse sotsiaalse ja poliitilise reaalsuse alternatiivne konstruktsioon, mis kerkib esile akadeemiliste ja muude mõtteliidrite esseede äärealadelt Substackist ja veebiajakirjadest, nagu UnHerd. Seetõttu jaguneb ühiskond nüüd füüsilisteks, virtuaalseteks, masinateks (ma arvan, et see hõlmab ka Borgi-sarnaseid transinimesi?) ja väga väikeseks eliitrühmaks “Davosi mehe” ülemvaldajaid.
Klassikalises romaanis “Loomade farm” esitab George Orwell metafoorse analüüsi totalitarismi stalinistlikust versioonist, kus väike parteiliikmete kast elas väga hästi ja ülejäänud elanikkond mitte. See on Ülemvõimude kast. Raamat on hoiatus, et tavainimesed ühiskonnas ei tohi oma võimu käest anda, muidu tõuseb valitsejate kast ja kordab läbi ajaloo kõiki mineviku totalitaristidele omaseid liialdusi. Tehnoloogia võib muutuda ja iga totalitaarne režiim on erinev, kuid inimeste põhikäitumine ei muutu kunagi. Orwell kirjutab:
“Olendid väljas vaatasid sealt(siga) inimesele ja inimeselt seale ja jälle sealt inimesele; aga juba oli võimatu öelda, kumb oli kumb.”
Nagu Schwabi transhumanismi domineerivas tulevikus ette nägi, hoiavad “Davosi mehe” ülemused kogu vara ja kontrollivad kõiki finantstehinguid. Sellest visioonist pärineb kuulus WEF-i fraas “You will own nothing and be happy”. Selle aluseks olev ärimudel on põhimõtteliselt kaasaegse ettevõtete üüriotsingu käitumise täiustatud versioon, mille puhul kogu vara kuulub väikesele arvule ettevõtetele ja nende omanikele. Mõelge BlackRockile, State Streetile, Vanguardile ja Bank of Americale, kes on selle eesmärgi saavutamise poole juba jõudsalt teel. Seejärel jagatakse need ressursid välja põhimõtteliselt rendipõhiselt “suurima hüve jaoks suurima hulga jaoks”. Utilitarist/marksism, millesse on sisse visatud kriips käsumajandust. “Igaühelt vastavalt tema võimetele, igaühele vastavalt tema vajadustele”. Vähemalt madalamate kastide jaoks.
Niisiis, nüüd oleme määratlenud üli-ülemused ja nende tehnoloogiad. Kuidas on lood virtuaal ja reaalmaailma ühendamisega?
Võitlus, mida praegu peetakse, samal ajal kui üli-ülemused, nende andmebaasid ja masinõppe algoritmid vaatavad, käib nende vahel, kelle jõud ja huvid põhinevad materiaalsel maailmas, ja nende vahel, kelle rikkus pärineb ideede maailmast. Poliitikanalüütik NS Lyons iseloomustab seda klassi- ja kultuurisõjana “füüsika” ja “virtuaalide” vahel.
Nagu Mary Harrington (kirjutab Ühendkuningriigi poliitika vaatenurgast) kenasti oma essees „Kas Rishi Sunak suudab lõpetada uue klassisõja? Virtuaalide ja füüsika vahel on sügav lõhe”:
“Peamine on see, et moraalne väljavaade on konkreetsetest materiaalsetest huvidest allavoolu. Füüsilised töötavad sellistes sektorites nagu põllumajandus, ehitus, tootmine, vedu, kaevandus ja nii edasi: materiaalsest maailmast lahutamatud ametid. Virtuaalid seevastu töötavad abstraktsioonikihil peale füüsilise maailma: mõelda rahandusele, akadeemilistele ringkondadele, haridusele, meediale, tehnikale jne.
Ja eliidis domineerivad virtuaalsed. Sest kui lääs on deindustrialiseerunud, on lääne raha ja võim füüsilistest ametitest voolanud virtuaalsetele, nagu rahandus ja tehnika. Sellest tulenevalt on tänapäeval virtuaalsetel institutsioonilistel võimudel peaaegu monopol. …
Mutinous Physicalsil võib olla vaja Kanada veokijuhtidelt õppida: Trudeau lõpetas protesti lõpuks, külmutades protestijate pangakontod. Isegi kõige võimekamad füüsilised töötajad ei saa tänapäeva maailmas hõlpsalt hakkama ilma juurdepääsuta virtuaalsele rahandusele ja tehnikale.
Teine võimalus on põhjalikum tõuge, et muuta see, mis töölisklassi füüsikast järele jääb, “kasutuks klassiks”, mida mõned ennustavad, kui tehisintellekt ja automatiseerimine asendavad inimjõul töötavaid töid. See kujutaks endast lõplikku virtuaalset võitu: ilma isegi võimaluseta oma tööjõudu tagasi võtta, on raske mõista, mis alusel võiks selline rühmitus sundida eliiti oma poliitilisi huve arvestama. See poliitilise nõrkuse seisund oleks veelgi tugevam, kui UBI asendaks väljateenitud palgad: vähesed noorukid, olgu nad mässumeelsed, ei tee enamat kui pööravad näoga oma vanemate poole, kui nad kardavad, et nende taskuraha peatatakse.”
Ja siin on hõõrumine. Virtuaalid on sügavalt panustatud veendumusse, et reaalsus on see, mida nad usuvad. Tõde on suhteline. Pole olemas objektiivset tõde, reaalsust ega eetikat. Interneti-mängude ja virtuaalreaalsuse maailmas pole objektiivset põhitõde ega tegelikku füüsilist reaalsust, millega võidelda. Ainult omamoodi “tõesus”, “see tundub usutav” tunne. Ja palju fantaasiat. Ja sellest vaatenurgast hakkavad paljud sotsiaalsed lõhed, mis lõhestavad valijaid ja muudavad poliitikat.
See klassist mõjutatud võitlus virtuaal- ja reaalmajanduse vahel on praegu kogu läänes peetava klassi- ja kultuurisõja tuum. Samuti aitab see mõista, kuidas näiliselt mitteseotud teemad, nagu transõigused ja immigratsioon, võivad muutuda samas sõjas kibedateks lahinguväljadeks.
Transõigused on mõttekad kui virtuaalsete põhilise moraalinõude asendus: ideed on olulisemad kui materiaalne maailm. Kui me võtame arvesse, milline inimene juriidilises mõttes on, kas me eelistame tema bioloogilise soo materiaalset fakti või tema sisemist abstraktset ettekujutust sellest, kes ta on? Arusaadavalt eelistavad virtuaalsed vastust, mis asetab nende tööklassi, maailmavaate ja laiemalt ka poliitilised huvid moraalihunniku tippu.
Samal ajal on suur immigratsioon Virtuaalidele positiivne: rohkem inimesi tähendab suuremat kasvu. Seejärel moraliseeritakse seda materjali “avatuse”, “kultuuri”, “vabaduse” ja nii edasi. Töölisklassi füüsiliste isikute jaoks tähendab suur sisseränne aga tihedamat konkurentsi töökohtade pärast.
Õnneks või kahjuks ei paista virtuaalsed hindavat seda, et ülevaatajate vaatenurgast on nad isegi kulutavamad kui füüsilised. Keegi peab juhtima farme, lüpsma lehmi (või vähemalt hooldama robotlüpsimasinaid), koguma prügi kokku ja ravima haigeid. Virtuaalid on need, kellel on suurim oht, et need asendatakse arvutusalgoritmidega, ja juba avastatakse, et neid muudetakse üllatavalt kiiresti. Nad võivad olla esimesed, kes on sunnitud universaalse põhisissetuleku orjusesse, mis eraldatakse keskpanga digitaalvaluuta kaudu ja millele lisandub sotsiaalne krediidiskoor, et olla kindel, et nad ei ärrituks.
Lõpetuseks loodan, et lugejad, kes pole varem kohanud neid uusi ideid transhumanismist, neljandast tööstusrevolutsioonist(Industry 4.0) ja füüsikate, virtuaalide, masinate ja ülemvõimude uuest kastistruktuurist, mõistavad nüüd, et kaasaegse ühiskonna struktuuris on toimunud põhjapanevad nihked, mida mitmed poliitilised ja majanduslikud osapooled aktiivselt propageerivad ja meile peale suruvad.
Christopher Lasch võtab oma raamatus The Revolt of the Elites olukorra kenasti kokku:
“Mõtlemisklassid on elu füüsilisest küljest saatuslikult eemaldatud… Nende ainus suhe tootliku tööga on tarbijate suhe. Neil pole kogemust millegi olulise või püsiva tegemisel. Nad elavad abstraktsioonide ja kujundite maailmas, simuleeritud maailmas, mis koosneb reaalsuse arvutipõhistest mudelitest – “hüperreaalsusest”, nagu seda nimetatakse –, mis eristatakse maitsvast, vahetust füüsilisest reaalsusest, kus elavad tavalised mehed ja naised. Nende usk “reaalsuse sotsiaalsesse konstrueerimisse” – postmodernistliku mõtte kesksesse dogmasse – peegeldab kogemust elamisest tehiskeskkonnas, millest on rangelt välja jäetud kõik, mis on vastu inimlikule kontrollile (paratamatult ka kõik tuttav ja rahustav). Kontrollist on saanud nende kinnisidee. Püüdes isoleerida end riskide ja ettenägematute asjaolude eest – inimelu tabavate ettearvamatute ohtude eest – on mõtlevad klassid eraldunud mitte ainult neid ümbritsevast ühisest maailmast, vaid ka tegelikkusest endast.”
Kumb sa oled? Füüsiline, virtuaalne, transhumaanne masin või üli-ülemus(ülim boss:)) )? Millises maailmas sa elada tahad? Kas steriliseeritud, tühjenenud ja kõrgelt juhitud Taani parlamendiliikme Ida Aukeni fantaasiate linn või füüsiline maailm, mille vastu tal on meeletu põlgus?
Ja mis veelgi olulisem, milline on maailm, mida soovite, et teie lapsed päriksid?
Mina olen valinud harmoonilise orgaanilise elukeskkonna ja loon seda koos elujõulistega.
Tahaksin teada, milline näeb välja teie positiivne alternatiivne tulevikuvisioon. Olgu see füüsiline, virtuaalne või nende kahe segu, kui tahame üli-ülemusi(Eliiti) võita, vajame oma suurepärast narratiivi. See, mis meenutab pigem hommikut metsaveerel rannaliival päikesetõusu nautimas, kui Matrixit ja Borgi moodi inimkonna tulevikku.
Ja mis kõige tähtsam, ma tahan teada, “kas sa oled lahke”?
Artiklis on kasutatud Veiko Huuse kogemusi-teadmisi ja Robert W. Malone MD mõtteid.
Loe lisaks:
