Tänane poliitiline kalender ja sündmused on vikerkaare tähistamist nii täis, et võib-olla vajate navigeerimisjuhendit.
Leib ja tsirkused: mida see kunagiste suurte rahvaste jaoks tähendab
Demokraatia, see on alati nii põgus väljamõeldis, kipub enne ümberkukkumist pisut kihama, hingeldades ja õhku ahmimas nagu merihobu tuulevaikuses.
John Adams, kunagi hukatuse prohvet, irvitas kord: „Demokraatia ei kesta kunagi kaua. See raiskab, kurnab ja tapab end peagi” – tunne, mis kajab läbi ajakoridoride.
Ja see kõlab nagu senaatori röhitsemine pärast banketti Vana-Roomas, kus demokraatia oli pigem filosoofilise nalja kontseptsioon kui tava.
Tõepoolest, Rooma oma kogu oma pompse ja ahne isuga eneseimetlemise järele on hoiatav lugu. See on hästi sissetallatud rada.
Kunagi oli Roomas Juvenal. Mitte teie ajaspetsiifiline vastaja, vaid mees, kelle keel oli nii terav, et ta suutis ühiskonna moraalset struktuuri pelgalt norida:
“Leib ja tsirkus,” irvitas ta. “Hoidke inimmassid täis(Veiko Huuse kommentaar: purjus, süstitud – zombiks tehtud) ja lõbustage, et nad ei teeks piiksugi teie vastu.”
Kuidas suur impeerium rikkuse tõttu närtsis
Ja nii, Rooma paisus, mitte ainult keskväljal, vaid ka oma enesetundes, kui vaba aja veetmisest sai rahvuslik ajaviide.
Sel ajal pidas enam kui 200 000 hinge, kelle sõrmed olid tainast kleepuvad, näpu tõstmise ideed (välja arvatud juhul, kui see oli anda märku teisest abist) täiesti võõraks.
Rooma muudeti suureks lavaks, kus peaaegu iga päev oli festival ja kodanikud olid kas esinejad, pealtvaatajad või askeldasid vomitooriumis, tehes ruumi järgmisele rajale.
Mereväe kokkupõrkeid ajutistes järvedes, vankrivõistlusi, mis panevad kiired ja raevukad häbisse, ja teatrit, mis on nii riskantne, et Veenuse kuju võib tunduda arukas, rahastasid kõik inimesed, kes selle tähelepanu hajutamiseks oli mõeldud.
Üheksakümmend kolm päeva puhast, võltsimatut etendust igal aastal, muutes Rooma vabariigist ekstravagantseks lavastuseks, kus demokraatia oli vaid sosin, mida summutas rahvahulk.
Tundub tuttav?
Kui impeeriumi võimas käsivars hakkas meenutama vähem hirmuäratavat gladiaatorit ja rohkem rammusatele noortele pulgaga vehkivat jõuetut vanameest, hakkas kalender välja nägema nagu seenetalu pärast kevadhoovihma, iga uus puhkus, mis avanes kuni toostivõitudeni, oli enamiku maitse unustanud.
Tundub positiivselt kaasaegne, mis siis, et maailmas on kalendripäevad otsa saamas ja ülestõusmispüha tuleb tähistada transteadlikkuse päeval – sündmusel, mille puhul iidsed inimesed veeresid kindlasti oma ekstravagantselt kaunistatud sarkofaagides, olles segaduses tänapäevasest “kalendri ülerahvastatuse” mõistatusest.
Keisrid, need silmapaistvad meeste juhid, taandati selle koomilise ooperi pealkirjadeks, naeratades ja teeseldes innukust mängude vastu, mis võiksid konkureerida märja käsna entusiasmiga kõrbes matkates.
Selles farsis meenutasid kunagised pühitsetud tseremooniad nüüd segast päevade segamist, kus pühadest endist segasem oli vaid rahva võime hoida kogu tähelepanu sellel, mida nad tähistavad.
Möödas olid Julius Caesari või kavala Augustuse raudse rusikavõimu ajad. Nüüd oli skepter selliste inimeste nagu Commodus ja Septimius Severus värisevas haardes, kelle valitsemisaeg oli sama inspireeriv kui palaval päeval õlu.
Juhtimisest, kunagisest jõulisest veinist, oli saanud vesine äädikas, kus keisrid paisutasid oma ego ja riigikassat, tuulutades rahvast meeletusse sellega, mis ei tähenda midagi enamat kui patriootlik rusikaga vastu rinda löömine ja lipu lehvitamine.
Vahepeal muutusid vaatemängud veidrate ja barbaarsete groteskseks paraadiks, mis on terav kontrast tööhõive ja maaomandi hääbuvale tegelikkusele – neist sai muinasjuttude värk. Isegi vankumatu Marcus Aurelius vaatas abitult pealt, kuidas impeeriumi mündid muutusid sama nõrgaks kui tänapäevased lubadused fiskaalpiirangutest, mis kahanesid nii suuruse kui ka väärtuse poolest.
Tänapäeva leib ja tsirkused
Hüpe olevikku ja tsirkus pole mitte niivõrd lõppenud, kuivõrd kostüümid vahetanud.
Tänane kolosseum on täis Drag Time Story Hours ja kalender, mis on nii täis tipitud uhkuse ja kultuuri pidustusi, et selles navigeerimiseks võib vaja minna giidi.
Toetused langevad alla nagu ilutulestiku finaal, tagades, et elanikkonna kõht oleks leivast ja alkoholist punnis ja poliitilise tsirkuse tõsielutelevisiooni pahameelest ja viirussensatsioonidest pimestatuna, et märgata, kuidas maa inimeste endi jalge alt nihkub.
Sellel suurejoonelisel praegusel festivalil tuleb mõelda, kas meist on saanud vaatajad oma Rooma allakäigu versioonis, kes silmi kissitavad eredate tulede poole ja on liiga lõbusad(täis sõönud ja joonud), et märgata, et oleme ajaloo suurima hävingu äärel.
Kas meie aja suur pidusöök lõpeb kahetsustundega?
Selles artiklis väljendatud seisukohad on autori arvamused ja ei pruugi kajastada Fonte.News lugejate seisukohti.
Autor: Nicole James on Austraalias asuv vabakutseline ajakirjanik. Ta on auhinnatud novellikirjanik, ajakirjanik, kolumnist ja toimetaja. Tema tööd on ilmunud ajalehtedes, sealhulgas The Sydney Morning Herald, Sun-Herald, The Australian, Sunday Times ja Sunday Telegraph. Tal on kommunikatsiooni bakalaureusekraad ajakirjanduse erialal ja kaks magistrikraadi, millest üks on loovkirjutamine.
Loe lisaks:
