Läänemaailm on viimased kolm aastat olnud enesevigastamise ja alavääristamise spiraalis. Selle aluseks oleva psühholoogia aspekte on käsitletud abstraktselt, seoses massilise ärevuse ja rahvahulkade tegevusega. Vähe on räägitud variandist, et inimesed lihtsalt kardavad surma. See on hirm, mida peame võib-olla käsitlema, kui tahame et inimesed lõpetaksid lollidena tegutsemise.
Surm elus
Surm oli kunagi osa elust. Vana kalmistu külastamisel selgub, et paljud varasemad hauakivid on mälestusmärgid väikelastele ja fertiilses eas naistele. Seda seetõttu, et ilmselt suri suur osa lastest enne viieaastaseks saamist ja umbes iga kümnes (või enam) naine suri sünnituse käigus. Juhtus surm, inimesed reisisid, pidasid pidusid, käisid kontsertidel ja elasid täisväärtuslikku elu.
Jõukates riikides on paremad hügieenitingimused, parem toit, antibiootikumid ja kirurgia suures osas eemaldanud pika eluea takistused. Mujal seisavad inimesed nende ohtudega endiselt silmitsi. Tavaline Aafrika või Lõuna-Aasia inimene aga ei koperda oma voodi all, ei kimbuta uusimad viirused, ei karda õue minekut või naabritega kohtumist. See on pigem moodsa jõuka elanikkonna kinnisidee. Hiljutised sulgemised Aafrika ja Aasia riikides olid enamasti vastuseks väga jõukate isikute ja institutsioonide välisele survele või kohalikele püüdlustele suurendada autoritaarset kontrolli, mitte aga tõelist hirmu uue ja surmava ohu ees.
Paljud läänes jõuavad nüüd täiskasvanuks, ilma et oleks näinud kedagi suremas või isegi surnukeha nägemata. Enamik pole kunagi kogenud sõbra surma ja paljud pole isegi matustel käinud. Väga vähesed on elust lahkudes kellegagi koos istunud. Surmast räägitakse harva ja sugulase surmaga toimetulemine jäetakse sageli üksikisiku ja professionaalsete “ekspertide” toele. Avalik lein on võõras ja võib olla piinlik. Kui uskuda valet, et inimesed on kõigest orgaanilised konstruktsioonid, võib surm olla ka hirmutav tühimik.
Inimeste reaktsioon Covidiga toimetulekuks
Hoolimata rahalistest stiimulitest, mille eesmärk oli tõhustada aruandlust ja määratlusi, sealhulgas kuu aega varem saavutatud positiivne PCR-test, seostati Covidit oma kõrgajal väiksema aastase suremusega kui südame-veresoonkonna haigused või vähk. Meie ühiskond vastas sellele, asetades selle oma elu esiplaanile ja keskmesse, hävitades majanduse ja elatise. Me kasutasime isegi lapsi inimkilbina, süstides neile uudseid ravimeid lootuses end kaitsta.
Võime teha järelepärimisi Covid-19 päritolu ning reageerimise aspektide plusside ja miinuste kohta. Võime kutsuda kokku Nürnberg II tribunalid. Võime arutleda sageneva liigsurma tegelike põhjuste üle. Need on olulised arutelud, kuid neil puudub mõte. Vajame uurimist, eriti eneseuuringut, miks olid inimesed avatud ilmselgelt omakasupüüdlike inimeste poolt sügavalt irratsionaalsetele tegudele.
Iga inimese surm kuulub talle, mitte türannidele
Selle asemel, et loota rohkematele valitsuspaneelidele, mis ütlevad inimestele, mis valesti läks – mida teised tegid –, peame kõigepealt mõistma, mis on endal ja inimeste kogukondadel valesti. See hõlmab inimesel tema endaga tutvumist elu unustatud aspektidega, sealhulgas surmaga.
Peame lõpetama leina ülekandmise professionaalidele, tühistama tabud selle kohta, et elu maa peal lõpeb meie kõigi jaoks, ja tooma selle vestlusesse. Siis saame hakata seda konteksti panema, selle asemel et kogu ideest lähtuda. See võib aidata toime tulla keeruliste probleemidega, mis inimesi enam-vähem tapab ja kuidas selline risk hoiab ära väljamineku, maailma imede nägemise ning oma armastatud inimestega aja ja intiimsuse jagamise.
Covidi ajal ühiskonna haardekaotuse põhjuste mõistmine on oluline, sest Covidist kasu saanud inimeste eesmärk on seda kõike uuesti teha . Nad ehitavad üles rahvusvahelist bürokraatiat , mille ainus eesmärk on tuvastada rohkem “uudseid” viiruseid, väita, et need kujutavad endast eksistentsiaalset ohtu, ja korrata seda, mida inimesed on just läbi elanud.
Ikka uuesti ja uuesti. See sõltub täielikult sellest, et inimesed usuvad valesse eeldusse, et surmavate pandeemiate oht suureneb, et nad tapavad rohkem kui varem ja kujutavad endast eksistentsiaalset ohtu kogu inimkonnale, olenemata vanusest ja tervislikust seisundist.
Inimestel ei paluta karta valdavaid surmapõhjuseid, nagu rasvumine; neid julgustatakse seda iluna omaks võtma. Pigem palutakse inimestel uskuda paljusid ilmseid valesid. Peame looma mõistmise ja vastupidavuse, et sellisele manipuleerimisele vastu seista.
Ühiskonna päästmine end hirmu ja rumaluse söömisest sõltub inimkonna harimisest. Ühiskonna „ekspertidel” läheb pandeemiatest väga hästi ja neil pole stiimulit sellist haridust pakkuda. See nõuab, et iga inimene leiaks ise aega. Aeg aruteluks, aeg eneserefleksiooniks ja aeg mõelda, mis elu tegelikult on. Peame enda ümber toimuva rahulikult kokku võtma ja võtma riski uurida, mida me tegelikult väärtustame. Siis saame takistada teisi oma teadmatust kuritarvitamast.
Artikli allikas ja autor: David Bell
Loe lisaks sarnasel teemal:
